header
الأعمال الشعرية » رجعة الحكيم بن زائد
محشر المقتضين
ماتوا        كما        قيل       أزماناً       فأرمانا      من     ذا     حدا     ياليالي     ركب     ii(غمدانا)
وقال:       شع      (معين)      وانجلى      ii(سبأ)      (ريدان)       ألقى       عليه      الفجر      أردانا
أطل        يعتم        قرناً        نصفه       جمل      ونصفه          مرتع          ماراع         غزلانا
يصبو       ويصبي       إليه      كل      iiخرعبةٍ      يقيم       بين       الهوى      والحسن      iiميزانا
ويمنح        العشق        قلباً       ثالثاً       iiليفي      إن    ذا    على    ذاك    وارى    السر    iiأوهانا
*                        *                       ii*
قال     امتطى     (ذو   رعينٍ)     عاصفاً     iiلبقاً      وطار      يدني      من      (السعدين)      (كيوانا)
وعاد       يغزل       وعد       الرعد       iiأوديةً      كما        يدلي       رماد       البرق       iiمرجانا
وعنه       يحكي       بأن       (الدلو)      iiطالعه      فيلبس       الدار       يوم      السبت      iiقمصانا
وقال    (غمدان):    من    أقصى    القرون    iiأتى      تهدي         مسارجه        (برما)        iiو(هرانا)
يذوي       إذا       جف       بستان       iiومحبرة      يبكي     على     غصن     بانٍ،     فارق    iiالبانا
وإن       رأى       كرمة       شاكته       iiظامئةً      أحسه       -لو       يعب       النيل-       iiظمآنا
يخاف      تربو      على      المرعى      iiزرائبه      وما     ربت       أمهات       السحب      iiأمزانا
إيهٍ،     وماذا؟     سجا     الرواي     وهاج    كما      تناوحت       طلقة       في       سمع      iiسكرانا
*                        *                       ii*
أبلى    الجدود    البلى    يا    أنت؟   بل   iiرجعوا      فوضى،       كما       تلمح      الأغنام      ذؤبانا
من      غير      العالم     الثاني؟     أتاح     iiلهم      إجازة          يلتقون         الصبح         iiصبيانا
*                        *                       ii*
وقيل:       كانوا       هنا      يرمون      iiملبسهم      طيفاً،       ويغشون      غاباً      كان      iiشيطانا
وقيل:       كانوا       بني       بيتٍ       iiتجاذبه      أهلان،         فانشق         أعداء         iiوإخوانا
قال     ابن     جعدان:    حامت    فوق    iiأقبرهم      عمائهم          كالقطا          أمطرن         iiألبانا
فأسرعوا     ينظرون     الأرض:    كيف    iiزهت      كيف      ارتقى     حنضل     الأغوال     iiرمانا!!
*                        *                       ii*
وقيل       يبدون       أطفالاً       بدون       iiأبق      وقيل:       يدعون       من       أحفاد      iiغسانا
مروا    فما    قال    (سوق   الملح)   من   iiعبروا      لا     (الشيخ    عثمان)    يوم    المحشر    iiأزدانا
فغردوا     هم     لهم،     أمسوا   فماً     iiوصدىً      ورنةً           هيجت          تسعين          رنانا
فكل          ثانيةٍ          زغرودتان،          iiيلي      شدو،        كما        هازج       الفنان       iiفنانا
*                        *                       ii*
فصاح       كل       طريق:       من      iiيخبئني      من       الرفات       اللواتي       عدن      iiأبدانا
(لو    كنت    من    مازنٍ)    لم    ينتعل   iiوجعي      بنو       المقابر       من       أجداد       (عطانا)
أسكت،     لكل     فتىً     من     خطوه     iiطرق      ألا       تراهم       يرون       البحر      iiفنجانا؟
كانوا      جدود      جدودٍ،      أصبحوا      iiوطناً      كانوا      له      منذ      كان     الحب     iiأوطانا
جاؤوا     البيوت    التي،    منها    أتوا    ومضوا      شوقاً       إليها،       وعادوا      اليوم      iiتحنانا
*                        *                       ii*
يستنسبون        بلاداً        لا       يبش       iiبها      وجه،      ولا      أي      جذرٍ      قام     iiجذلانا
لأن          بيتهم          المعهود          iiمذلبسوا      عنه       البلى،       بات       أبياتاً      iiوجيرانا
ياحميريون              يستغشون             iiكاظمةً      يا        مكرميات        يستغشين        ii(ضورانا)
*                        *                       ii*
لأي        موتين       جئنا،       ذاك       iiأطلقنا      منا،        وهذا        إلينا        انشد       iiسجانا
من      بيت     موتى     أتينا     فارهين،     هنا      نأتي       من      السجن      مشلولين      iiعميانا
*                        *                       ii*
قال    أبن    جعدان:    صارت    جرن    ii(مقولةٍ)      صنعا)،     فأين     يرى     (شمسان)     iiشمسانا؟
فما      يلاقي      (معيناً)      من    بنيه     iiفتىً      ولا       يلبي       بنو       (كهلان)،       iiكهلانا
ينابذ          الأهل          أهليهم         iiبموطنهم      هل      أصبح      اليمن      الميمون،      أيمانا؟
تأبى      السعيدة     يا     صنعاء     أن      ترثي      بكراً،       فتدعى       (تعز)       العز      ذبيانا
*                        *                       ii*
ياذلك       الربع       كنت       الأمس      منبتنا      نهوى،       وأنت       بما       نختار      iiأعنانا
أخشاب       سقفك      من      أغراسنا،      iiأوما      يذكرن       إذ       كن      أعشاشاً      iiوأفنانا؟
أيام        كن        يلاقين       الأحن       iiهوىً      دعجاً         يرقصن         أردافاً        iiوأحضانا
*                        *                       ii*
أما        تنث       الزوايا       عن       مسامرنا      رؤىً          يحلن          قناديلاً          iiوديوانا
مؤقتاً        عنك       غبنا       ذارئين       صباً      هل       خلته       جاوز       الإيناع      iiأودانى
*                        *                       ii*
هذي       السهول،       أما      نمت      iiسنابلها      عنا،         وقصت         أساطيراً        iiوألحانا!
هنا       رعت       (زبنة)       مليون      iiثاغيةٍ      وما      نرى      إبلاً      ترعى     ولا     iiضانا
هذا      الحمى      تؤنس      الأحزان     iiوحشته      وكالورى        تنجب        الأحزان        iiأحزانا
*                        *                       ii*
يا       أهلنا       نجتديكم       نصف      iiثروتنا      ندني       بها      (مالكاً)      منا      iiو(رضوانا)
هاتوا          أسانيدكم          أنساب         أولكم      إليكمو          نحن          أنساباً          iiوبرهانا
تدرون      من      ورثوا      (سعداً)     iiو(حلزةً)      و(يثعمر)         و(شرحبيل        بن        iiعفانا)
*                        *                       ii*
هذي          أسامي          علاجات         iiمعلبةٍ      متى     وصلتم     هنا     من    سوق    ii(تيوانا)؟
هاتوا      الجوازات،     جرن     الواديين     iiإلى      (همدان      زيدٍ)،      إلى      (همدان     iiهمدانا)
*                        *                       ii*
فقال     (عمرو     بن    معدٍ):    هل    لنا    لغة      أخرى      تزلزل      في      (عيبان)     iiعيبانا؟
من     ذا     بأشباحنا     العزلى     رمى    iiوطناً      يحتث        كل       ذراعٍ       فيه       iiبركانا؟
إستن        محشرنا       -ياغر-       ii(صعصة)      كي      نقتضي     الدين،     أو     نوليه     iiديانا
ما    قال    (ذو   الراس)   نغزوا   من   نمر   iiبه      لكن           نغازي           الداءً          iiوأقرانا
*                        *                       ii*
لو     شم     عشرون     قرناً     بدء    iiنضجكمو      ما        ثناكم        إلى        الأرحام       iiفتيانا
لو        أمكم        أكلتكم        يوم       iiمولدكم      وأبقت       (الديك)      كان      اليوم      iiسلطانا
*                        *                       ii*
قال    ابن    جعدان:    لو    أرجعت   عهد   iiأبي      لضاع       (جعدان)      فيه      وابن      iiجعدانا
يا    من    تنادون،    ما    يبكي    عليه    iiمضى      ما      سوف      نبي      عليه      قبل     iiيلقانا
من     يا     رواعي     رأت     منكن    ii(عبهلةً)      أمن     هنا     مر     (صوحان)     بن    iiكيسانا؟
أما      هناك      ممر،      هل     أجاب؟     هنا      لاقى       السؤال       مكاناً       قل:      iiوإمكانا
لعلكم     بعض     أهل     الكهف،     قيل     iiكذا      وقيل        إنا       بنو       (أخدود       iiنجرانا)
وكيف      ما      استرخت     الألواح     iiخلفكمو     ولا        ضربتم       على       الأقدام       iiأذقانا
لأننا         ما        جبلنا        حجم        قامتنا   ولا اقترحنا       على          اللوان          iiألوانا
لذا      اشبتم      قذال     الموت     كي     iiتثبوا      كنا        رماد        ربيعٍ        عاد        iiنيرانا
*                        *                       ii*
راعتك    يا   (عمرو)،   من   (قس   بن   iiساعدةٍ)      أهدى      وأخطب     من     عشرين     ii(سحبانا)
فقال     (همدان):     مهلاً     لا     الرجال    iiكما      كانوا       رجالاً،      ولا      النسوان      iiنسوانا
أعادني       لاعباً       صبا،       صبا      iiامرأةٍ      تبكي،       أما       خلق       الإنسان      iiحنانا؟
*                        *                       ii*
ما   اسم   (الصمحمح)   هذي،  هل  أقول  (شذى)؟      ويا      (خدلج)      من      تدعين      ii(أشجانا)؟
(شذى)      و(أشجان)     معنى     صار     تسميةً      في     سن     (أشجان)     ماتت     بنت     زبانا
وغص          فابتدر         الحادي         iiليقلعه      من       دمعه،       فبكى       صمتاً      iiوكتمانا
وغمغمت        مقلتاها:       آه       يا       iiأبتي      من     ذا     يلاقي     على     الأشواق    أعوانا؟
*                        *                       ii*
أين       الثلاث      اللواتي      كن      iiسربكما؟      هربن         خيلنكم        (سعداً)        iiو(سلمانا)
يبدو       تزوجن،       طلقن      الثلاث      iiمعاً      خليفة،              وامبراطوراً،             iiوخاقانا
سبحان       من       أفقر      الأغنى،      وعلقنا      بين    ابن    (حادي    الفيافي)،    وابن   ii(كنعانا)
*                        *                       ii*
من      ذا     تريدون     نرتاد     المعاد     iiعلى      بنات     نعشٍ)     إلى     (حي     بن     iiيقظانا)
يجيب           عما          سألناه،          ونسأله      أكل       منفى       يحيل       الشك       iiإيمانا؟
هل      يذكر     الظبيات     المرضعات،     وهل      من       مرضعات      صباه      أم      iiظبيانا؟؟
هل      أصل      تسمية      الماضين      iiمعرفة      أقال       (سسان)       من      سماه      iiساسانا؟
وأين       شاهد      (درمان)      ارتبى      iiوزكاً      لكي      ترى      من     أبوها     (أم     iiدرمانا)
قالت   (شذى):     لو     (أبو    درمان)    iiكنيتها      قالوا:      لسن      (عمان)     صرف     ii(عمانا)
فذاك          أحوط          للإعراب         iiقاعدةً      وقيل          أنجى          لأقصانا         iiوأدنانا
قالت:     وهل     عصم     الحاءآن     أي     iiدمٍ      من     حب    (عشتار)    حتى    حرب    ii(لبنانا)
*                        *                       ii*
(أشجان)،      قالت:      هنا     حطوا     iiحمائلكم      ينسي       الأصيل      دجاه،      صبح      iiلقيانا
إليكمو      ما      احتلبنا      اليوم      iiوأنتخبوا      عشاءكم         سبعةً         سخلاً         iiوخرفانا
*                        *                       ii*
(شذى)،     متى     روح    الرعيان؟    لا    iiأحد      نادى       الرواح،       لأن      الركب      iiألهانا
هذي          صديقاتنا          الأغنام         iiجئن      على     شميمنا     دون     راعٍ،    هن    iiأرعانا
يردن          يخلطن          كلتينا          iiكوالدةٍ      وكل           واحدةٍ          أحنى          iiكإحدانا
نادي         الرواح،        وسوقيهن        iiراوحةً      وأنبري         أجمع         الأشتات        iiقطعانا
*                        *                       ii*
قال      (ابن     بدا):     لماذا     جادتا؟     عجباً      لو       زادتانا       إلى       الخرفات      iiأسنانا
كم        ترعيان       ألوفاً؟       تسعة       عدداً      هذا       المزيد       الذي       يحتاج      iiنقصانا
فقال      (غمدان):     من     يغنى     يكد     إلى      أغنى          وأكثر          أغناماً         iiورعيانا
*                        *                       ii*
(شذى)،      اقتربن،      لماذا      أنت     iiخائفة؟      أحسهم         أخبروا         أمي         iiو(حسانا)
عماتنا       يتخذن       الزوج     من      ii(كسلا)      ويتخذن          من         (الأهواز)         iiخلانا
هل     خلت     أضيافنا     الأشياخ    ذا    iiخطرٍ      منا       ومن      ذكر      الأطياف      iiأنسانا؟؟
*                        *                       ii*
من     ذا     دنا،    لحظة،    هل    شمتما    نفراً      يمشون         شيباً         وأنصافاً         iiوشبانا؟
نعم،        رأينا        دماً       غطته       شاحنة      وما        رأينا       لشيءٍ       غيرها       iiشانا
قالوا:    هم    الأرض    والأهل    الأصول   iiأتوا      كما       أتى       (سبأ)       داعي      ii(سليمانا)
واليوم      يدعون      عرافين،      ما      iiعرفوا      أمثالهم          يقرؤون         الغيب         iiتبيانا
يرتبون          تواريخ          الطيور         iiكما      يصنفون          الربى          جنا          iiوكهانا
يقال:       كانوا       من     الأموات      فانبعثوا      سرا         وحالوا         أعاصيراً         iiوكثبانا
*                        *                       ii*
(أشجان)،      بعد    هجوع     الأهل     iiنقصدهم      -سيسقط       السر       لو       ينبت      iiإعلانا
أواخر     الليل     أدجى     يا    (شذى)    iiاتئدي      أموت        ألفاً       لكي       أزداد       iiعرفانا
ماذا       إذا       أرجفوا،       بتنا      بمضربهم      إلى      ابنة      (الدودحي)     ينضاف     صيتانا
لو       يسألون       الذي      تطهوك      iiجمرته      أندى،      وأغزو      (أثينا)     من     ii(خراسانا)
كيف      اصطفونا      وأفضوا،     قال     iiمطلع      :فروا       وكان      أبو      الأجداث      iiوسنانا
وأرهق       البحث       عنهم      كل      iiمشتبهٍ      وقيل:         شقوا         عصافيراً        iiوجرذانا
فأعلن       الحظر       والي       كل       iiمقبرةٍ      واستوفدوا         قبر         (نابليون)         iiدفانا
وأرسل      ال     (توت     عانخامون)     iiمفرزةً      من       الأفاعي      ومن      أشباح      ii(هامانا)
*                        *                       ii*
هل      تلك      آثار     خطوٍ؟     كان     iiيتبعها      أبي     من     (الوهط)    حتى    باب    ii(عمرانا)
أقدامهم       فوق       سبرٍ،      بل      iiتزيدعلى      شبرين،       فهي       إذن       أقدام      ii(باذانا)
طريقنا        الصاعد        الملوي        iiسيخبرنا      جئناه       لاهس،       لا       كالأمس      iiحيانا
يا     تل     يا     تل،    قولي:    مات    iiمنتحراً      بل       مات       مرتشياً،       بالأمر       iiجافانا
أفديكما       من       رأت       مليونه       iiبيدي      وقال:        مما        حباه        الله       iiأعطانا
وزاد:    شرح    لنا    من    مر    من    iiخطرت      وأينا            أكد           الرعيان          أحلانا
قالت       ثريا:       علينا      انقض      iiحارسه      فاحتازنا،          وإلى          مولاه         iiأهدانا
هل    صرت   يا   قمري   الهام؟   صرت   iiلمن؟      لآكل          الناس          طحاناً          iiوعجانا
*                        *                       ii*
الآن      أين      الذين      ها     هنا     iiسمروا؟      أطارهم          هاتف         سموه         ii(نبهانا)
ناموا       عليه      جذوعاً      أورقت      iiفصبا      مروا      كما      اعتمت      الأشجار      iiغدرانا
وكان     يتلو     الندى     مرعى    السفوح    كما       تتلو      السما،     في     فم     الصوفي     iiقرآنا
متى   سروا؟   هل   حكوا   يا   شهب؟   حن  فتىً        وباثنين      كحقل          (الخـوخ)      iiأوصان
باتوا          يقدون          للأحجار         iiذاكرةً       وللربى          أعيناً          للسهل          iiأذهانا
الآن        أخبارهم        من        كل       ثانية       تهمي       كما       تنفش       الأنسام      ريحانا
جاؤوا       يموتون       أو      يحيون      iiثانيةً       لميتةٍ           تدفع          العمرين          iiأثمانا
ما     اسم     الكتاب    الذي    منهم    بكل    iiيدٍ؟       قالوا:        وصايا       (حمورابي)       iiو(لقمانا)
وخلته       (الجفر)      من      مغزى      دوائره       من     نقش    (حاميم)،    من    إعجام    ii(حرانا)
(شذى)،      أتدرين      فحواه؟      لمحت      iiبه       سيف       بدون      كتابٍ      سوط      ii(غيلانا)
*                        *                       ii*
يقال       لما       اغتنت      بالموت      خبرتهم      أتوا       يحامون،      أو      يشرون      iiأكفانا
وقيل:         يستأصلون         القتل        iiأجمعه      فتمتطي       أي       شاةٍ      ظهر      ii(سرحانا)
أو       يسألون       عن       الإبحار       iiأولهم      من   ذا   اعتلى   الفلك،   من   ذا   اجتاز   طوفانا
فيفقهون       شروط       البحر       من      iiفمه      يدرون:       من      تنتقي      الأمواج      iiربانا
قد     يعقدون     إلى     (الإسكندر     بن    iiجلا)      أو       يحملون       إلى      (بيبرس)      iiتيجانا
*                        *                       ii*
كانوا     يصوغون    من    جمر    العيون    iiغداً      ينأى       ويبعث       عنه       البرق       iiهتانا
ولي       الزمانان      قالوا:      حان      iiبعدهما      ما    اسم    الذي   حـان؟   أعلنا   اسمه   (حانـا)
*                        *                       ii*
وقيل:        مذ        دخلوه        مثقلين       iiبه      أمسوا      بلا      اسمٍ      واخباراً     بلا     كانا
ونثَّ      هذا      لذا،      كنا     نرى     ii(عدناً)      أخرى،       بماذا      تفوق      اليوم      ii(سيانا)
داراً          بدارٍ،          وبستاناً         iiبمزرعةٍ      حتى       التي      والتي،      كيلاً      iiوأوزانا!!
*                        *                       ii*
قال     ابن    جعدان:    من    (زنوبيا)    iiاقتربوا      وزوجوا        بنت       (إخناتوت)       ii(قحطانا)
عنهم       كتاب       دعاه      البحر      iiمنهجهم      وناول       الغاب،       كي      يشتق      iiعنوانا
ويطبع       الخاتم       السري       على      iiفمه      كي    لا    يفدي    به    (يحيى    بن   iiحيانا)(6)
واليوم،       مثنى،      ثلاثاً      ينزفون      على      (أيار)       كي      يبحثوا عن  أصل      ii(نيسانا)
عن     احمرار     (سهيلٍ)،     هل     له     iiعدة      عن    (الحقيني)    يرى    كم    سن   ii(ردفانا)(7)
وعن     (سمارة     هل     قالت:    أرى    شجراً      يعدو       عليكم       يلف       العود      iiعيدانا؟
هل        تنفرون       إليه       قبل       iiسطوته      أو       تركبون       إلى       الربان      غربانا؟
قال    ابن    جعدان:    ماذا    خلت   يا   iiوطني؟      خلطاً       كما       تكحل       الأحلام      iiأجفانا
خذ       موعد       الزمن       الكذاب      iiتسليةً      واشحذ     لما     سوف     يأتي     بعد     حسبانا
*                        *                       ii*
تم     اختيار     الذي     أبدى    الوضوح    iiومن      وضوحه     صار     أخفى،     قل:    متى    iiبانا
إلتمت        الأرؤس        الأشتات        iiجمجمةً      كطوبةٍ          فرعت         قصراً         iiودكانا
قالوا      أعادوا      لكم      هذا      وذاك     iiلنا      تشكلوا        هم،       لهم       سقفاً       iiوأركانا
وتيرخوا،      تيجروا،     هذي     وتلك     iiغدت      دار          التواريخ         للتقتيل،         غيرانا
وتلك      زادت       إلى       القربى       iiتحملها      ورميها           ببنيها          النار          iiقربانا
روت       أشد       اغتيالٍ،       وهي      iiدافقة      حتى      ارتخى      أشهراً،      شبعان      iiريانا
هل     تلك     حكمتها،     أو    عجزها    iiسألوا؟      هل      دللت     قبل     هذا     الغدر     iiعدوانا؟
وكيف     ما     انتقمت     وهي     الأمد     iiيداً؟      سبحان       من       يعلم       النيات      iiسبحانا
*                        *                       ii*
لو  السياسة     قتل       يا       (أبا       iiرجبٍ)      أضحى      (ابن     لولوةٍ)     سلطان)     ii(أفغانا)
القتل       جبن،       وقتل       القتل      iiمطلب      أردى       زعانفةً،       أو       غال      iiفرسانا
قالت      (منى):      يمعن      التقتيل      محتمياً      ولا        يزيد        قتال        القتل       iiإمعانا
يمزقون         ببعض         الشعب         iiأكثره      فأينا        يا       طبيب       القلب       iiأغبانا؟
قال    الطبيب:    من    اغتالوا؟    هدى،   iiمطراً،      يحيى      الرجا،      مدرماً،      دبوان،     سفيانا
فيمن      ترى     مغمزاً     لو     كنت     iiمدعياً      فيمن     ترى     مطعناً     لو     كنت     iiطعانا؟
*                        *                       ii*
ماذا    ترى    يا    (حسام)   انطق،   نطقت   iiدماً      ومامحا      قتل     (سامي)     خطف     ii(نشوانا)
من     عام     سبعين     لاتسعين     ما    iiنعست      أم      الشظايا،      ولا     من     بات     iiنعسانا
*                        *                       ii*
من    ذا    يصفون؟    من    تدري   الأهم   iiومن      يضفي      على     كل     ما     يجريه     iiإتقانا؟
وأي        شهمٍ        نفي        من        iiكفاءته      رقى،       لكي       يرفعوا      أفعى      iiوديدانا
ومن       يقول       بلادي       فوق      iiحاكمها      برغمه       من      يرى      الطغيان      iiطغيانا
*                        *                       ii*
من    عام    تسعين    خصوا   من   يلي   ii(عدنا)      بما       هرين       يرون       الوحل      iiشطآنا
يردون     في     السوق     (طربوشاً)،     iiبمنزله      سيفاً،    لكي    يزعوا    (ملهي)    ب   (دحانا   ii(
*                        *                       ii*
كم     من     أبق    كر    من    أشواق    iiصبيته      لشغله،        عاد        شيئاً       كان       iiإنسانا
كم       عاشقين       صبايا       الداليات      إلى      جذورهن        ارتموا        كالورد        iiعرسانا
يهدي     الذين     انطفوا     بالأمس    فوج    iiغدٍ      كما       يحث       المنادون      (ابن      علوانا)
لأن     من     قال:    هيا،    صار    باب    iiإلى      ومن      على     من     يحيل     الحبل     iiثعبانا
لذاك      يغدون     من     حنا     الزفاف     iiإلى      حيث      الربى      تنبت     الأعشاب     iiشجعانا
لأن       هذا       الثرى       الميمون       iiلقنهم      من     لم     يمت     عنه    قتلاً،    مان    iiمجانا
*                        *                       ii*
قال    ابن   جعدان:   هذي   الخمس   عشرة   iiمن      عمري         أشبن         غرابيباً         iiوأعكانا
أخشى    على   الشعب   منهم،   إذ   أخاف   iiعلى      (سنحان)     من     نفسه    من    بعض    iiسنحانا
*                        *                       ii*
يريد           ماقام،        يستفتي           iiمشكله      من      ذا      يقيم     على     البركان     iiبنيانا؟
مقاتلـون     أجابـوا     قاتليـن     إلى         ضيافـةٍ         صـار       فيها       القتـل       إدمانا
يقال:          ماتركوا          للموت          ثانيةً       ولالأم         الطيور         الزغب        iiأغصانا
*                        *                       ii*
قالوا    لحادي     (بني    جعفٍ):    وقعت    iiهنا      فاتبع    إذا    شئت،    أو    مت،    لست   iiخوانا
وهل       قلعت       جداراً      كان      يحجزني      عن      الروابي       لكي       أختار       iiجدرانا
فقال       أزعمهم:       هل      كنت      iiعاشرنا      يوم       استبقت      وحيداً      صلح      ii(دعانا)
وأين     كنت     غداة     استحسن    (ابن    iiسبا)      رحلاً      لـ      (حيدرةٍ)      أعطاه     ii(مروانا)
يوم     اشتريت    (ماتليدا)    من    حلى    ii(كندا)      عقداً      ل(بيجن)      وقالت:     هبه     ii(جيهانا
*                        *                       ii*
عليك        تقتاد        (إباً)        مغلقاً       iiفمه      محملاً      (باب      موسى)      متن      (بيحانا)
*                        *                       ii*
إن     كنت     إخترت     لي    عني    ii(مسيلمةً)      فابعث      (سجاحاً)      ليلقى     الذنب     iiغفرانا
*                        *                       ii*
قال    (ابن    جعدان):    أوهى    السوط    iiحامله      ومات       من       قبل       الإذعان       iiإذعانا
من       ذا       يبيع      ذكاءً      لابن من iiيمنٍ       يعطيه       بالومض       (قحطاناً)       iiو(عدنانا)
*                        *                       ii*
شكت      إلى      أمها     أم،     أرى     ii(حسناً)      يعود       حيناً،       وينسى      البيت      iiأحيانا
أخاف        تزويجه        يا        أم        iiثانيةً      خافي       إذا       زوجوه       الجب      iiعريانا
أخوك      (مران)     كم     قلنا:     يعود     iiغداً      وبعد       عشرين       شهراً،      عاد      جثمانا
لأن      من      أم     (صنعا)     حاملاً     iiقبساً      حسته         واستمطرت        للأهل        iiسلونا
*                        *                       ii*
بالأمس      أردى      أبو      (هيلكس)      iiأربعةً      ألقوا       عليهم،       وفر       المجرم       iiالآنا
رأوه        يبتاع        قاتاً       حسب       iiعادته     ويشتري      خنجراً      من      إرث     ii(عثمانا)
*                        *                       ii*
هذي       البلاد       التي       تصفر      iiمتخمةً      بالرمل       والقش،       هل      تبتاع      iiسكانا
يقال:       ترجو       الذين       من       مغايبهم      جاؤوا       كما       يدفع       البستان      iiبستانا
من     ذا     ستعطي     غداً     منهم     iiسفينتها؟      من      كان      قبل     احتلام     البحر     iiسفانا
وأين     ذاك     الذي،     يا    أنت    أين    iiأنا؟      والآن     يا     أين،     ما    بعد    الذي    آنا؟؟!
صيف ii1992م

  أرسل الخبر

كامل الحقوق محفوظة لوزارة الثقافة.. اليمن

تصميم مركز رؤى للإنتاج الثقافي والإعلامي